문학과 예술의 사회사
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작성일 23-01-12 02:49
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즉, 그림은 짐승이 그 속에 걸려들게 되어있는 함정이었던 것이다. 예술의 세계가 일상 현실의 세계 연장이라는 이러한 생각은, 비록 그 뒤에 예술활 동과 현실세계를 대립시키는 경향이 지배적인 것이긴 하되, 결코 완전히 사라지지는 않는다. 그림이 전시되어 있다기보다 차라리 은닉되어 있는 터에 장…(省略)
문학과 예술의 사회사에 대한 글입니다.
문학과예술의사회사
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생활 방편으로서의 예술
구석기 시대의 예술은 주술적 행위의 수단이었으며, 이러한 수단으로서 철두철미 실용적이고 순전히 경제적인 목표(目標)와 직결된 기능을 가졌음을 알 수 있따 그런데 당시의 마술은 우리가 흔히 종교라고 이름 붙이는 것과는 전혀 동떨어진 것이었던 듯하다. 이 시대의 그림은 이러한 마술의 도구였던 것이다.
역사(歷史) 시대에 들어선 이후의 작품에서는 두 세계간의 이러한 연속성이란 어디까지나 허구속의 허구임에 반해, 구석기 시대의 회화에서는 그것이 명백한 하나의 사실이며 예술이 아직 전적으로 실생활에 봉사하고 있다는 증거가 되는 것이다. 그림은 대상의 재현이자 대상 그 자체이며, 소망의 표현임과 동시에 소망의 달성이었기 때문일것이다 그림을 그림으로써 그려진 사물을 지배하는 힘을 얻었다고 믿었던 것이다.문학과예술의사회사 , 문학과 예술의 사회사인문사회레포트 ,
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예술과 마술
예술작품을 낳는 데는 단 두 가지 상의한 동기만이 존재한다. 그것은 전혀 신비스러울 것 없는 기술이요 사무적인 활동이며, 수단과 방법의 적절한 응용이었다.
문학과 예술의 사회사
다. 이들의 마술은 결코 상직적인 대체행위가 아니라 현실적이요, 실용적이며 직접적인 행동이었다.
즉 단순히 존재하기 위해 만들어지는 것과 남에게 감상될 목적으로 만들어지는 경우가 있따
구석기 시대의 화가는 마술이라는 목적에 전념하고 있으면서도 짐승들 하나하나의 모습을 여실히 그려내는 작업 그 자체에 큰 기쁨과 의의를 느꼈을 것이라 유추된다
예술 작품이 그려지는 위치선정은 이 그림들이 시각을 통한 심미적 쾌락을 제공하려는 목적으로 제작된 것이 아니고 다른 뚜렷한 목적이 있었으며, 이를 위해서는 어떤 특정한 동굴 속의 어느 특정한 부분에 그림을 그리는 것이 중요했음을 암시한다.
