퇴계 이황의 사상
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작성일 22-09-28 00:36
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4.기 일원론의 배척
일찍이 화담은 기에 치중함으로써 때로는 기만으로 모든 것을 이해하려 하였다.
퇴계 이황의 사상
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퇴계 이황의 시대적 배경 및 인간상과 철학등 전반적인 사상과 그 영향에 대해서 정리했습니다. 이기를 이원시하는 퇴계는 기 자체에 대하여서도 결코 상존 불멸하지 않는다고 한다. 일원의 기는 어떻게 생겨났는가…(drop)
레포트/인문사회
다. 따라서 모든 현상變化를 일으키는 것이 기이다. 따라서 이와 기는 사물의 생성, 존재를 가능하게 하는 것일 뿐, 그 한가지만으로는 어떤 구체적인 사물일 수 없다. 퇴계는 이에 대해 화담은 이와 기를 구분하지 못하고 기 한편에 치우쳤다고 한 것을 본다면, 퇴계는 화담보다 ‘이’에 치중하는 태도를 취함이 분명하다. 이상과 같은 것이 이기에 대한 퇴계의 기초적인 견해이다. 이의 特性은 물론 추상적이고 보편적인 것이다. [역경]에서 말하는 ‘음양’이 바로 그것이다. 이러한 점에서 그는 이제 기와 관련 없는 ‘이’를 상정하게 되고 그 ‘이’에 실재성을 인정한다. 즉 기의 한가지 속성으로 보기 때문에, 이기를 이원시하지 않았다. 그러므로 이야말로 실재인 것이다.퇴계이황의사상 , 퇴계 이황의 사상인문사회레포트 ,
필요한 분에게 좋은 자료가 되길 바랍니다.설명
퇴계 이황의 시대적 배경 및 인간상과 철학등 전반적인 사상과 그 influence에 상대하여 요점했습니다. 이러한 기의 구체적인 example(사례) 가 바로 음양(陰陽)이라는 것이다. 실제 사물 상으로는 둘이서 함께 하나의 구체적인 사물을 이루며, 어디까지나 함께 있다는 것이다. 한마디로 하면 ‘이’는 무작위 한 것인데 반하여 ‘기’는 유위 한 것이다.필요한 분에게 좋은 자료가 되길 바랍니다.
5. 우주 생성관
퇴계에 의하면 물론 기의 생성에는 시초가 있었다. 그 ‘시초의 기’를 가리켜 그는 ‘일원지기’라 한다. 그로서는 불멸 향존 하는 것이 있다면 그것은 기가 아니라 ‘이’이다. 그러한 점에서 이는 형이상자(形而上者)라 지칭되며, 흔히 도(道)로 대용된다 ‘기(氣)’는 이와 대조되는 일체의 것을 의미한다. 기는 감각이 가능한 것이고, 그런 점에서 형이하의 것이라 한다. 기는 현상 사물이 실제로 드러나게 되는 ‘존재의 측면’을 가리킨다.
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퇴계이황의사상
- 이황의 시대와 삶
- 이황의 인간상
- 퇴계의 철학
- 제자들의 학문 경향
- 결론
3. 이기론
‘이(理)’란 원래 진리를 뜻하기도 하지만 또 원리, 원칙, 이치 등으로 말하여 지는 일체의 “법칙”을 뜻한다.
그러므로 理論상 분별되어 서로 떨어질 수는 있지만 실제로는 떨어져 있을 수 없는 관계이다.
