한국가족구조연구에 대한 비판 및 제언
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작성일 22-11-10 00:02
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조직화되고 위계서열이 분명한 부계혈연 친족집단은 굳이 족내혼(근친혼)을 할 필요가 없으며, 오히려 경쟁적 관계에 있는 다른 부계혈연 친족집단과의 족외혼을 통한 동맹관계의 형성이 더 필요하다.
둘째, 아들이 없을 경우에만 사위, 딸, 친손, 외손의 범위 내에서 왕위가 계승된다된다. 그렇다고 신라 시대에 친족집단이 없었다는 것이 아니라 단지 이의 성격 및 구성이 조선 중기 이후에 확립된 친족과는 다르다는 것이다.
첫째, 원칙적으로 아버지에서 아들로 왕위가 계승된다된다.
본 자료는 한국가족구조연구에 대한 비판 및 제언을 다룬 보고서입니다. 그러나 신라 시대의 왕위 계승에 관한 자료(資料)를 통해서 그 당시 사회의 친족 구조를 간접적으로 살펴보면 부계 우위이면서 부계만을 고집하지 않는 비단계적 이었다는 것을 알 수 있다아 신라의 왕위 계승 방식을 요약하면 다음과 같다.
이는 부계혈연 집단사회에서 족외혼이 보편적인 것과는 대조적이다.
셋째, 아들이 없는 경우 사위나 친손이 왕이 되는 비율이 높고 딸이나 외손이 왕위에 오르 는 비율은 낮다. 그리고 몇 세대가 바뀌면 새로운 친족집단이 형성되므로 분기 현상도 심했다. 그 이유는 양계체제에서는 친족집단의 조직화 정도가 약하고 친족집단의 범위도 한정된 몇 세대(많아야 5세대)로 아주 좁았다. 이와 같은 양계 중심적이면서 근친혼…(drop)
한국가족구조연구에 대한 비판 및 제언
한국가족구조의통시적연구완성임다
다. (사위: 9명, 친손: 4명, 외손: 3명, 여왕: 3명)
이 사실을 통해 신라사회는 부계혈연과 모계혈연을 모두 중요하게 여긴 사회였으며 신라 시대에는 부계혈연으로 이루어진 씨족이 형성되지 않았다고 본다. (최재석, 1983).
(2) 근친혼
동속집단 사회에서는 친족집단의 응집력이 약하기 때문에 집단 응집력을 유지하는 한 가지 방법으로 근친간의 결혼이 조장될 수 있다아 그래서 신라 왕실에서도 근친혼에 관한 기록이 발견되는데, 신라 전 시대에 걸쳐 숙질, 4촌, 5촌, 6촌간의 근친혼이나 동성혼이 빈번하였다.한국가족구조의통시적연구완성임다 , 한국가족구조연구에 대한 비판 및 제언인문사회레포트 ,
ꊱ 개 요
ꊲ 한국 가족 구조의 변천(신라~조선후기)
1. 신라시대
2. 고려시대
3. 조선시대
ꊳ 문제제기
1. 조선시대의 가족구조가 직계가족이었다는 주장에 대한 반론
2. 양반층의 유교문화가 신분상승의 결과로 상민층에게 흡수되었다는 theory(이론)에 대한 반론
3. 조선사회 전 지역의 가족구조가 단일한 직계가족형태였다는 주장에 대한 반론
ꊴ conclusion(결론) 및 제언
ꊵ 연구의 한계
1. 신라 시대
(1) 양계 중심적 가족 구조
신라시대의 가족에 관한 자료(資料)는 <신라촌락문서><금석문>이외에는 거의 없는 실정이다.순서
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레포트/인문사회
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본 data(資料)는 한국가족구조연구에 대한 비판 및 제언을 다룬 보고서입니다.
